在“草原文明探源考古學(xué)研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，朱乃誠(chéng)以《紅山文化“玉豬龍”的用途》為題，向與會(huì)專(zhuān)家介紹了紅山文化中“玉豬龍”的發(fā)現(xiàn)情況、用途、社會(huì)作用以及意義。

　　朱乃誠(chéng)說(shuō)，“玉豬龍”又稱(chēng)為“獸面玦形玉飾”，截至目前，考古發(fā)掘出土及征集的獸面玦形玉飾共有14件，其中4件是考古發(fā)掘出土的，其余10件都是采集或征集的，但大體可知其出土地點(diǎn)。

　　朱乃誠(chéng)從獸面玦形玉飾的特征及在墓葬中的位置等方面來(lái)探究其社會(huì)作用及意義，得出一系列重要結(jié)論。

　　其一，當(dāng)時(shí)使用獸面玦形玉飾的是少數(shù)人。朱乃誠(chéng)說(shuō)，在著名的遼寧牛河梁紅山文化遺址發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)五六十座墓葬中僅有2座墓葬出土了3件獸面玦形玉飾。

　　其二，當(dāng)時(shí)使用獸面玦形玉飾的人既不是當(dāng)時(shí)社會(huì)的首領(lǐng)，也非普通的社會(huì)成員，而是貴族成員。據(jù)朱乃誠(chéng)介紹，在牛河梁紅山文化遺址的中心大墓中均不出土獸面玦形玉飾，而出土此玉飾的2座墓葬均偏處一隅，不是很顯赫，但這2座墓隨葬品較豐富，出土較多、較好的玉器，由此推斷應(yīng)該是貴族成員之墓。

　　朱乃誠(chéng)說(shuō)，在紅山文化的墓葬中，獸面玦形玉飾出土于墓主人的胸部，據(jù)推測(cè)是用來(lái)彰顯其使用者的特殊技能及其具有神秘色彩的社會(huì)作用，使用者可能是男性。

　　紅山文化是分布于今天內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部和遼寧省西部的一種新石器時(shí)代晚期農(nóng)耕文化，距今約五六千年。(吳雨)

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